◉ 고난주간 예수님의 발자취를 따라서 (수요일) * 수요일- 음모 사랑 배신의 날 |
2020년 4월 5일 주일
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* 사랑은 경계선을 넘고- 주님은 하필이면 그 많은 집을 놔두시고 종교적으로 접촉을 금기시 했던 베다니 문등이 시몬의 집에서 식사를 하고 계셨다. 요즘은 한센병이 충분히 치료 가능해졌지만 예수님 당시만 해도 불치병이었고 특별히 종교적인 병으로 간주되었기에 예수님을 만나 치료를 받았다 할지라도 초대에 응하기엔 부담스러운 일이었다. 주님의 사랑은 경계도 한계도 없다. “주님, 이제야 저는 알았습니다. 이 땅 위 베들레헴에 수천 번 오셨어도, 내 마음이 마굿간이 되지 않는 이상 주님과 나는 아무 상관이 없다는 것을” (무명성도의 기도) * 모의-(인본주의의 극단) 예수님으로부터 호된 책망과 저주와 화가 임할 것이라는 진노의 말씀을 들은 대제사장과 장로들은 더욱 완악해져서 회개보다는 오히려 예수님을 차제에 제거하기 위해 궤계를 짠다. 동시에 민중 봉기가 날 수도 있으니 명절엔 말자고 한다. 여기서도 그들은 하나님은 안중에도 없고 오직 사람들의 이목만을 두려워하고 있다. 인본주의의 끝이 무엇인지를 극단적으로 보여주고 있다. * 어떤 여인의 기름부음의 의미- 바리새인들의 음모와 유다의 배신 한 가운데 어떤 여인의 사랑의 헌신은 마치 가시 엉겅퀴가 무성한 들녘 한 가운데 장미꽃처럼 아름답다. 시몬의 집에서 식사를 하실 때 이 여인은 비싼 향유 옥합을 깨고 예수님에게 부어 드렸다. 유다의 말처럼 3백 데나리온에 해당하는 값나가는 기름을 부어버리는 것은 큰 낭비가 맞다. 그러나 그것은 경제적 관점이 아니라 사랑과 구속사적 진리의 관점에서 보면 전혀 다른 뜻이 된다. 예수님은 그녀의 행동을 십자가 죽음을 미리 예견한 구속사적 관점에서 평가하셨다. 그래서 예수님의 복음이 증거 되는 곳마다 함께 이 여인의 일을 기념할 것을 당부하셨다. 사랑은 무모함도 정당화된다. * 유다의 배신과 여인의 사랑- 주님을 바라보는 여인과 유다의 시각은 하늘과 땅 차이다. 한 사람은 예수님을 얼마에 팔아넘길 것인가를 고민하는 동안, 한 여인은 어떻게 섬길 것인가를 고민도 없이 옥합을 깨서 주님의 머리에 벌써 붓고 있다. 마치 한눈에 반한 라헬을 위해 7년을 수일처럼 여기며 삼촌에게 노역을 마다하지 않았던 야곱처럼, 사랑은 초월적인 힘을 발휘한다. 여인의 옥합을 깨뜨리는 엄청난 헌신을 지척에서 보고도 예수를 배신하고 은 30에 팔아버린 유다의 행동은 인간의 편향된 관점이 얼마나 무모한 행동을 저질러버릴 수 있는지를 보여준다. * 교훈과 기도 1. 나는 책망을 받을 때 어떤 반응을 하는가? * 마리아처럼 헌신할 수 있게 하소서 담임목사님 수요일 새벽묵상
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안수집사인준 및 권사취임식앞줄, 새 안수집사인준: 김성진, 권사: 경은숙 유재열 윤미덕이정옥 정유선 정은희 한은선 담임목사님과 김은숙 사모님뒷줄, 기존 장로: 김계수 심은치랑, 권사: 정상순 김순분 김봉희 @한어진
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